Critik der Urtheilskraft

Kant, Immanuel; Delitzsch, Kurt; Kowalewski, Arnold Christian; Schiller, ...; Unbekannt; Heyfelder, Johann Ferdinand; Delitzsch, Friedrich Konrad

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: AU00388814

Title:: Critik der Urtheilskraft

Shelfmark:: Schiller-Bibl. I/Kant; G:Schiller-Bibliothek I / II

Author:: Kant, Immanuel

Originator / Former owner:: Kowalewski, Arnold Christian; Schiller, ...; Unbekannt; Heyfelder, Johann Ferdinand; Delitzsch, Friedrich Konrad

Place of publication:: Berlin ; Libau

Publisher:: Lagarde und Friederich

Document type:: Monograph

Collection:: Books and Periodicals

Year of publication:: 1790

Material description:: Druckschrift; Einzelne Einheit / nicht Teil eines Gesamtwerks

Copyright:: Deutsches Literaturarchiv Marbach

Language:: Deutsch

70 IL. Th. Critik der aͤsthetischen Urtheilskraft. Wohlgefallen oder Misfallen, ohne Ruͤcksicht auf den Ge— brauch oder einen Zweck, mit der bloßen Betrachtung des Gegenstandes unmittelbar verbindet. Die Regelmaͤßigkeit, die zum Begriffe von einem Ge⸗ genstande fuͤhrt, ist zwar die unentbehrliche Bedingung (conditio sine qua non) den Gegenstand in eine einzige Vor⸗ stellung zu fassen, und das Mannigfaltige in der Form des—⸗ selben zu bestimmen. Diese Bestimmung ist ein Zweck in Ansehung der Erkenntnis und in Beziehung auf diese ist sie auch jederzeit mit Wohlgefallen (welche die Bewirkung einer jeden auch blos problematischen Absicht begleitet) verbunden. Es ist aber blos die Billigung der Aufloͤsung die einer Auf gabe Gnuͤge thut und nicht eine freye und unbestimmt ⸗zweck⸗ maͤßige Unterhaltung der Gemuͤthskraͤfte, mit dem, was wir schoͤn nennen und wo der Verstand der Einbildungskraft und nicht diese jenem zu Diensten ist. An einem Dinge, was nur durch eine Absicht moͤglich ist, einem Gebaͤude, selbst einem Thier, muß die Regelmaͤs— sigkeit, die in der Symmetrie besteht, die Einheit der An— schauung ausdruͤcken, welche den Begrif des Zwecks begleitet und gehoͤrt mit zum Erkenntnisse. Aber wo nur ein freyes Spiel der Vorstellungskraͤfte (doch unter der Bedingung, daß der Verstand dabey keinen Anstos leide) unterhalten werden soll, in Lustgaͤrten, Stubenverzierung, allerley geschmackvol⸗ lem Geraͤthe u. d. gl. wird die Regelmaͤßigkeit, die sich als Zwang ankuͤndigt, so viel moͤglich vermieden; daher der engli⸗ sche Geschmack in Gaͤrten, der Barockgeschmack an Mobilien, die Freyheit der Einbildungskraft wohl eher bis zur Annaͤhe— rung zum Grotesken treibt und in dieser Absonderung von allem Zwange der Negeln eben den Fall setzt, wo der Ge— schmack in Entwuͤrsen der Einbildungskraft seine groͤßte Voll⸗ kommenheit zeigen kann. J ua Alez s geimigtet daßez keine hen gewoöͤhrt fenutnis, — siht hat, la bildungekre vderxeit v Maxsde Anwerkr schauerd des meh— Stange linenJ dem F darauz Nur dem shen sut chen „ssuc menne; geimaͤßgke hͤrte heda ühterhalte — deten he —T schmadt Gesang hrinsent den Gest sing, det man dei

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