Rilke, Rainer Maria: Notizbuch T21 [Verschiedenes]

Rilke, Rainer Maria

Bibliographic data

Manuscript

Persistent identifier:: HS01314735

Title:: Rilke, Rainer Maria: Notizbuch T21 [Verschiedenes]

Document type:: Manuscript

Collection:: Manuscripts

Year of publication:: 1916

Copyright:: Deutsches Literaturarchiv Marbach

Language:: Deutsch

Other titles:: Taschenbuch 21; Kleine Tages-Blätter August - Dezember 1916

bleibt um der Gestaltung willen von der photographierbaren! WirNichFeit nichts mehr bestehen. So scheinen die marschierenden! weißen Truppen wie Puppenreihen an den Häuserfronten vorbei-^ gezogen Zu werden — ein glänzender Regieeinfall, der die Leere des bloßen D;illZ verdeutlicht. Das Sturmfinale ist eine sehr kunstvoll gesteigerte freie Komposition, der es allerdings an der letzten visionären Kraft gebricht. An etlichen Stellen fehlt übrigens dem Gewebe der Bilderzählung auch die Dichte. Die Kampf szenen hätten sich auf einen Hinweis beschränken sollen, und ebenso wären bei der Flucht des Jägers Striche wohl möglich gewesen. Vielleicht hat die außerkünstlerische Lust an der Schilderung des exotischen Milieus Zu überflüssiger Breite verlockt. Die blonde Komteß. Wieder einmal ein Film, der nach einer Operette gemacht worden ist. So groß ist die Leere, daß die gestorbensten Operetten herbsigoholt werden müssen, um sie zu Wem Reden wir nicht über den angeblichen Inhalt des Films. Seine Hauptperson ist Dina Gralla, eine begabte Grotesk- komikerin, die hier sogar ausnahmsweise einmal an der richtigen Stelle eingesetzt wird. Sie istaus lustige Art doof, mit ihren mechanisch kullernden Augen. Ihre Stärke ist die seelenlose Puppe, die als Amüsterinstrument ihren Daseinszweck hat. Werner Fütterer hat sich in der Rolle des jugendlichen Liebhabers bereits abgenutzt Immer nur schön zu sein, Liebesblicke zu werfen und Besitz zu ergreifen, ist freilich auf die Dauer ermüdend. Ralph Arthur Roberts verkörpert einen impotenten Trottel, der entzückend blödsinnig grimassiert. Der Film läuft in den Alemannia-Lichtspielen- Laca. Mit dem „Sturm über Asien" tritt Pudowkin noch auf der Stelle. Wann wird er sich in Marsch setzen? Wann sich der offi Ziellen Kategorien entledigen, die historisch geworden sind? Wann von den RevoluLionsweihfM ablassen und endlich sich dem stabilisierten NachEriegZeuro ist reif dazu, von ihm durchschaut, in seine Elemente zerlegt und neu montiert zu werden. (Der Film wird demnächst im Frankfurter Gloria-Palast gezeigt.) S. Kracauer. Auch dieser Film ist gleich so manchen anderen Russenfilmen ein durch und durch episches Werk. Der große Zug russischer ProM kehrt in den Bildschöpfungen wieder, die sich nicht ängst lich zuspitzen, sondern eine Welt mitnehmen möchten. Von der mongolischen Landschaft mit ihren Wüsten, Bergen und Tieren dringt Pudowkin zu einem einzelnen Jäger vor und von jedem Detail ins allgemeine Leben zurück. Die Stoffmassen werden von ihm nicht nur angeschwemmt, sondern nach jenen Prinzipien be wältigt, die er selbst in seinem Buch: Filmregie und Film manuskript" entwickelt hat. Je nach dem Sinn des Austritts wechselt die Forch der Montage. In den einleitenden Bildern zum Beispiel sind zahlreiche Beobachtungen über Kreuz so an einandergestiftet, daß sie sich unmeMch an die Hauptperson- hevanpirschm. Eine mächtige fugenartige Wirkung erzielen dank^ der hier stattfindenden Parteiführungen die Tcmpelszenen. Wäh- i rend der russische Kommandeur und seine Frau sich zum Fest schmücken, wird auch der Tempel gefegt, und die Feier selber, die als Demonstration guter Beziehungen zwischen den Mongolen und den Usurpatoren dient, ist fortwährend von brutalen Aus schreitungen gegen die Bevölkerung unterbrochen. Mit rein filmischen Mitteln werden so ideelle A-ehnlichEeiten und Kontraste ohne Da^wischenkunft des Textes schlagend vergegenwärtigt. Oft! Am meisten bewährt sich Pudowkin in den Einzelzügen, die fast durchweg Lief und richtig erfahren sind. Zum Glück scheut er diesesmal vor Vergleichen von der Art jenes allzu sinnfälligen zurück, den er einst Zwischen der Reiterfigur und dem Industriellen auskonstruiert hatte. (Nur in einem Falle verfährt er plump: dort ! nämlich, wo er neben dem gefangenen Jäger ein Aquarium er-- scheinen laßt, in dem gefangene Fische sich an den Wänden stoßen.) Das Gesicht der herrschenden Klaffe wird von innen zu erfassen gesucht. Statt die Pelzhändler Zu Karikaturen zu verzerren, zeichnet er sie als dreidimensionale Menschen, die durch ihre Position zu Bedrückern werden, und erschließt aus kleinen Gesten' ibre Ver härtung. Wunderbar ist die Armut des Volkes veranschaulicht: in der Hoffnung auf ein gutes Essen verklären sich alle Gesichter so selig, als läge das Paradies vor ihnen offen. Die meisterhafte Analyse des Vorgangs der Erschießung erinnert an die besten russischen Prosastücke. Wie der mit der Hinrichtung beauftragte Gefreite sich die Pfeife anzündet! Wie er. auf dem Heimweg durch die vorher ängstlich umgangene^ Pfütze tappt! Daß die vielen un gelernten Darsteller, an ihrer Spitze der den HAden.verkörpernde Mongole Jnkischin off, mit großer Sicherheit eingesetzt sind, versteht sich von selbst. Auch die Räume erlangen wieder AusdruLs- gewalt. Der von oben überblickte Tempelvorhof etwa wird zum Ort schlechter Macht. In einigen Teilen ist der Film beinahe so etwas wie ein Kulturfilm. Pudowkin hat von seiner Expedition Szenen heimgebracht, die bisher noch niemals gekurbelt worden sind: betende Mönche, einen pompösen Zug buddhistis^ und kultische MaskentänZe. Er behandelt die Sitten , ußd Gebräuche mit einer Ausführlichkeit, die zwar der Konsistenz des Films Ab bruch tut, aber doch nirgends ins bloß Stoffliche entgleitet. Was die Organisation des Materials betrifft, so könnten unsere Kultur filmfabrikanten hier samt und sonders in die Schule gehen. Ent weder stellen sie ihre Gegenstände gedankenlos nebeneinander oder verbinden sie durch ein läppisches Faöelfragment, das auch keine Einheit schafft. Von Pudowkin (und seinem. Kameramann Golownja) wird ihnen vor gemacht, wie man die UnwirtlichkeiL ein^r Steppe d nstellt, ein Heiligtum durchwandert, das Ineinander von Musikanten und Tanzenden herausholt und Straßen- physiogonmien Zur Aussage zwingt- Freilich, er weiß, was er will, und alle von ihm getroffenen Dinge haben für ihn einen gesellschaft lichen Sinn, der die Art ihrer Darbietung bestimmt. Daher der innere Zusammenhang seiner Beschreibungen; während unsers Kulturfilme konfuse Mixturen sind, die nach nichts schmecken. (Zu den wenigen Ausnahmen gehört der neue Pariser Kulturfilm „I/tzs ÄEonm'ers", eine bedeutende soziale Bildreportage.) Siwm über Asten. Zu dem Film von Pudowkin. AuffLand der Unterdrückten ist wieder das Thema des neuen Pudowkin-Films. Das Kollektivum handelt und nicht der Einzelne. Das heißt, er gilt wohl, aber nur insoweit, als das Kollektivum sich in ihm darstellt. Bewegt werden darum wie in den früheren RussenftLmen vorwiegend Typen, die Ausdruck ihrer Gruppe sind. Die Szene ist nach der Mongolei verlegt, die von weißer russi scher Garde besetzt gehalten wird. Gegen das GewaltregimmL der Eindringlinge erheben sich Freischärlerbanden der ausgepowerten mongolischen Bevölkerung und revolutionäre Russen. Die Figur eines einfachen Jägers, der mit seinem Volk leidet und kämpft, erhält stellvertretende Bedeutung. Der Jäger wird von Petz händlern üöervorteilt, ersticht einen der Betrüger, muß fliehen, schließt sich seinen LanWleuten an, wird gefangen und erschossen. Er stirbt nicht, und die Weißen Pflegen ihn sogar wieder gesund, weil sie ihn für einen Nachkommen des Dschingis-Khan halten. Wenn sie den Träger dieses Namens zum Herrscher ausrufen,^ meinen sie mit seiner Hilfe endlich Besitz von dem aufrührerischen Land ergreifen Zu können. In einem Zustand von Betäubung läßt der Jäger alles mit sich geschehen. Zuletzt erwacht er aber, schlägt sich durch die Russen durch und führt die Volksgenossen Zum Kampf. Sturm über Asien. H Das Schema der Handlung, das trotz der veränderten Umwelt dieser Film mit seinen Vorgängern teilt, ist nachgerade erstarrt. Auf der einen Seite die Machthaber, auf der anderen die Aus gebeuteten Jene versinken am Ende, und diese beginnen zu triumphieren. So gewiß es keinen der Darstellung würdigeren Gegenstand als eben diese Auseinandersetzung gibt, so wenig ist ihr Ablauf in der traditionellen russischen Manier noch aktuell. Aus dem bolschewistischen Rußland ist das heutige Rußland ge worden, und auch sonst sind wir über die glorreichen Anfänge hinaus. Statt die Partie weiter zu spielen, verweilt Pudowkin Wie ehedem bei der Eröffnung des Angriffs. Mit jener derv zu- packendrn aufklärerischen Gesinnung, die den ersten Zügen der revolutionären Aktion legitim zugeordnet ist, später aber nicht mehr allein voran trägt, Zeigt er von neuem die Jntereffengleich- heit von weltlicher Gewalt r rd Priesterherrschast; deckt Analogien aus, die schon längst aufgedeckt und mittlerweile im den Hinter grund gerückt sind. Die Primitivität seiner Argumente ist von der Geschichte der letzten Jahre überholt. Es wäre an der Zeit, daß die russische Filmkunst der Wirklichkeit nacheilte. Deren bedenk liche Konsolidierung wird durch die stete Auffrischung der Prä ludien drastisch erhärtet. *

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fullscreen: H:Kracauer, Siegfried/01.08/Klebemappe 1929 - [Geschlossener Bestand der Mediendokumentation, Nachlass]

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