22 I. Th. Critik der aͤsthetischen Urtheilskraft. 
spruch auf Allgemeinguͤltigkeit, so wesentlich zu einem 
Urtheil gehoͤre, dadurch wir etwas fuͤr schoͤn erklaͤren, 
daß, ohne dieselbe dabey zu denken, es niemand in die 
Gedanken kommen wuͤrde, diesen Ausdruck zu brauchen, 
sondern alles was ohne Begrif gefaͤllt, zum Angeneh— 
men gezaͤhlt werden wuͤrde, in Ansehung dessen man jeg⸗ 
lichem seinen Kopf fuͤr sich haben laͤßt und keiner dem an⸗ 
dern Einstimmung zu seinem Geschmacksurtheile zumu⸗ 
thet, welches doch im Geschmacksurtheile uͤber Schoͤn⸗ 
heit jederzeit geschieht. Ich kann den ersten den Sinnen⸗ 
Geschmack den zweyten den Reflexions⸗-Geschmack nen⸗ 
nen: sofern der erstere blos Privaturtheile, der zweyte 
aber vorgebliche gemeinguͤltige( publike), beyderseits 
aber aͤsthetische (nicht practische) urtheile/ Aber einen 
Gegenstand, in Ansehung des Verhaͤltnisses seiner Vor⸗ 
stellung zum Gefuͤhl der Lust und Unlust, faͤllet. Nun 
ist es doch befremdlich, daß, da von dem Sinnenge⸗ 
schmack nicht allein die Erfahrung zeigt, daß sein Urtheil 
(der Lust oder Unlust an irgend etwas) nicht allgemein 
gelte, sondern jedermann auch von selbst so bescheiden ist, 
diese Einstimmung andern nicht eben anzusinnen (ob sich 
gleich wirklich oͤfters eine sehr ausgebreitete Einhelligkeit 
auch in diesen Urtheilen vorfindet), der Reflexionsge— 
schmack, der doch auch oft genug mit seinem Anspruche 
auf die allgemeine Guͤltigkeit seines Urtheils (uͤber das 
Schoͤne) fuͤr jedermann abgewiesen wird, wie die Erfah— 
rung lehrt, gleichwohl es moͤglich finden koͤnne welches 
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was unten 
so gilt — 
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uufteihen