40. J. Th. Critik der aͤsthetischen Urtheilskraft. 
Gewisheit allgemein mittheilen laͤßt, weil die Qualitaͤt 
der Empfindungen selbst nicht in allen Subjecten als ein— 
stimmig und die Annehmlichkeit einer Farbe vorzuͤglich 
vor der andern, oder des Tons eines musicalischen In⸗ 
struments vor dem eines andern sich schwerlich bey jeder⸗— 
mann als auf gleiche Art beurtheilt annehmen laͤßt. 
Nimmt man, mit Eulern, an, daß die Farben 
gleichzeitig auf einander folgende Schlaͤge (pulsus) des 
Aethers, so wie Toͤne der im Schalle erschuͤtterten Luft 
sind, und, was das vornehmste ist, das Gemuͤth nicht 
blos durch den Sinn die Wirkung davon auf die Bele— 
bung des Organs, sondern auch durch die Reflexion das 
regelmaͤßige Spiel der Eindruͤcke (mithin die Form in 
der Verbindung verschiedener Vorstellungen) wahrneh— 
men, (woran ich doch gar sehr zweifle) so wuͤrde Farbe 
und Ton nicht bloße Empfindungen, sondern schon for⸗ 
male Bestimmung der Einheit eines Mannigfaltigen 
derselben seyn und alsdenn auch fuͤr sich zu Schoͤnheiten 
gezaͤhlt werden koͤnnen. 
Das Reine aber einer einfachen Empfindungsart bedeu⸗ 
tet: daß die Gleichfoͤrmigkeit derselben durch keine fremd— 
artige Empfindung gestoͤhrt und unterbrochen wird und 
gehoͤrt blos zur Form; weil man dabey von der Quali— 
taͤt jener Empfindungsart (ob, und welche Farbe joder 
ob, und welcher Ton sie vorstelle) abstrahiren kann. 
Daher werden alle einfache Farben, sofern sie rein sind, 
fuͤr schoͤn gehalten; die gemischte haben diesen Vorzug 
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