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IJ. Th. Critik der aͤsthetischen Urtheilskraft. 91 
gegeben beurtheilt werden, Totalitaͤt fordert, mithin Zu⸗ 
sammenfassung in eine Anschauung und fuͤr alle jene 
Glieder einer fortschreitend⸗ wachsenden Zahlreihe Dar⸗ 
stellung verlangt und selbst das Unendliche (Raum 
und verflossene Zeit) von dieser Forderung nicht aus⸗ 
nimmt, vielmehr es unvermeidlich macht, es sich (in 
dem Urtheile der gemeinen Vernunft) als ganz (seiner 
Totalitaͤt nach) gegeben zu denken. 
Das Unendliche aber ist schlechthin (nicht blos com⸗ 
parativ) gros. Mit diesem verglichen ist alles andere 
(von derselben Art Groͤßen) klein. Aber, was das vor⸗ 
nehmste ist, es als ein Ganzes auch nur denken zu 
koͤnnen zeigt ein Vermoͤgen des Gemuͤths an, welches 
allen Maasstab der Sinne uͤbertrift. Denn dazu wuͤrde 
eine Zusammenfassung erfordert werden, welche einen 
Maasstab als Einheit lieferte, der zum Unendlichen ein 
bestimmtes, in Zahlen angebliches Verhaͤltnis haͤtte, wel⸗ 
ches unmoͤglich ist. Das Unendliche aber dennoch ohne 
Widerspruch auch nur denken zu koͤnen, dazu wird 
ein Vermoͤgen, das selbst uͤbersinnlich ist, im menschli⸗ 
chen Gemuͤthe erfordert. Denn nur durch dieses und 2 
dessen Idee eines Noumens, welches selbst keine An— 
schauung verstattet, aber doch der Weltanschauung , als 
bloßer Erscheinung, zum Substrat untergelegt wird, 
wird das Unendliche der Sinnenwelt, in der reinen in⸗ 
tellectuellen Groͤßenschaͤtzung, unter einem Begriffe 
ganz zusammengefaßt, obzwar es in der mathematischen