200 IL. Th. Critik der aͤsthetischen Urtheilskraft. 
§. 50. 
Von der Verbindung des Geschmacks mit 
Genie in Producten der schoͤnen Kunst. 
Wenn die Frage ist, woran in Sachen der schoͤnen 
Kunst mehr gelegen sey, ob daran daß sich an ihnen 
Genie, oder ob daß sich Geschmack zeige, so ist das eben 
so viel als wenn gefragt wuͤrde, ob es darin mehr auf 
Einbildung, als auf Urtheilskraft ankomme. Da 
nun eine Kunst in Ansehung des ersteren eher eine geist⸗ 
reiche, in Ansehung des zweyten aber allein eine schoͤne 
Kunst genannt zu werden verdient, so ist das letztere we⸗ 
nigstens als unumgaͤngliche Bedingung (conditio sine 
qua non) das vornehmste, worauf man in Beurtheilung 
der Kunst als schoͤne Kunst zu sehen hat. Reich und ori⸗ 
ginal an Ideen zu seyn bedarf es nicht so nothwendig 
zum Behuf der Schoͤnheit, aber wohl der Angemessen⸗ 
heit jener Einbildungskraft in ihrer Freyheit zu der Ge⸗ 
setzmaͤßigkeit des Verstandes. Denn aller Reichthum 
der ersteren bringt in ihrer gesetzlosen Freyheit nichts als 
Unsinn hervor; die Urtheilskraft ist aber das Vermoͤgen 
sie dem Verstande anzupassen. 
Der Geschmack ist, so wie die Urtheilskraft uͤber⸗ 
haupt, die Disciplin (oder Zucht) des Genie's, beschneidet 
diesem sehr die Flaͤgel und macht es gesittet oder geschlif⸗ 
fen zugleich aber giebt er diesem eine Leitung, woruber 
und bis wie weit er sich verbreiten soll, um zweckmaͤßig 
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