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I. Th. Critik der aͤsthetischen Urtheilskraft. 203 
ten, so daß die schoͤne Kunst in die des Ausdrucks der 
Gedanken, oder der Anschauungen; diese wiederum 
blos nach ihrer Form oder Materie (der Empfindung) 
eingetheilt wuͤrde, allein sie wuͤrde alsdenn zu abstract 
und nicht so angemessen den gemeinen Begriffen aussehen. 
. Die redende Kuͤnste sind Beredsamkeit 
und Dichtkunst. Beredsamkeit ist die Kunst ein 
Geschaͤfte des Verstandes als ein freyes Spiel der 
Einbildungskraft zu betreiben: Dichtkunst ein freyes 
Spiel der Einbildungskraft als ein Geschaͤfte des Ver⸗ 
standes auszufuͤhren. 
Der Redner also kuͤndigt ein Geschaͤfte an und 
fuͤhrt es so aus, als ob es blos ein Spiel mit Ideen 
sey um die Zuhoͤrer zu unterhalten. Der Dichter 
kuͤndigt blos ein unterhaltendes Spiel mit Ideen an, 
und es kommt doch so viel fuͤr den Verstand heraus, 
als ob er blos dessen Geschaͤfte zu treiben die Absicht 
gehabt haͤtte. Die Verbindung und Harmonie bey—⸗ 
der Erkenntnisvermoͤgen, der Sinnlichkeit und des 
Verstandes, die einander zwar nicht entbehren * aber 
doch auch ohne Zwang und wechselseitigen Abbruch 
nicht wohl vereinigen lassen, muß unabsichtlich zu seyn, 
und sich von selbst so zu fuͤgen scheinen 9 sonst ist es 
nicht schoͤne Kunst. Daher alles Gesuchte und Pein⸗ 
liche darin vermieden werden muß; denn schoͤne Kunst 
muß in doppelter Bedeutung freye Kunst seyn; so 
wohl daß sie nicht als Lohngeschaͤfte, eine Arbeit sey,