230 J. Th. Critik der aͤsthetischen Urtheilskraft. 
chen, ist: uͤber den Geschmack laͤßt sich nicht 
disputiren. Das heißt so viel, als: der Bestim— 
mungsgrund eines Geschmacksurtheils mag zwar auch 
objectiv seyn, aber laͤßt sich nicht auf, bestimmte Begriffe 
bringen, mithin kann uͤber das Urtheil selbst durch Beweise 
nichts entschieden werden, obgleich daruͤber gar wohl 
und mit Recht gestritten werden kann. Denn Strei⸗ 
ten und Disputiren sind zwar darinn einerley, daß 
sie durch wechselseitigen Widerstand der Urtheile Ein⸗ 
helligkeit derselben hervorzubringen suchen, darinn aber 
verschieden, daß das letztere dieses nach bestimmten Be⸗ 
griffen als Beweisgruͤnden zu bewirken hofft, mithin 
objective Begriffe als —X 
Wo dieses aber als unthunlich betrachtet wird, da wird 
das Disputiren eben sowohl als unthunlich beurtheilt. 
Man sieht leicht, daß zwischen diesen zweyen Ge⸗ 
meinoͤrtern ein Satz fehlt, der zwar nicht spruͤchwoͤrtlich 
im Umlaufe „ aber doch in jedermanns Sinne enthalten 
ist, naͤmlich: uͤber den Geschmack laͤßt sich strei⸗ 
ten (obgleich nicht disputiren), dieser Satz aber enthaͤlt 
das Gegentheil des obersten Satzes. Denn woruͤber es 
erlaubt seyn soll zu streiten, da muß Hofnung seyn unter 
einander uͤberein zu kommen, mithin muß man auf 
Gruͤunde des Urtheils, die nicht blos Privatguͤltigkeit 
haben und also nicht blos subjectiv sind, rechnen koͤnnen, 
welchem gleichwohl jener Grundsatz: ein jeder hat 
seinen eignen Geschmack gerade entgegen ist. 
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