4/.. 980 
/ —* 
22 
242 I. Th. Critik der aͤsthetischen Urtheilskraft. 
Vernunfturtheil, uͤber die an einem Dinge und die Bezie— 
hung des Mannigfaltigen in ihm zu einem Zwecke entdeckte 
Vollkommenheit sey, mithin nur um der Verworrenheit wil⸗ 
len, die dieser unserer Reflexion anhaͤngt, aͤsthetisch genannt 
werde, ob es gleich im Grunde teleologisch sey, in welchem 
Falle man die Aufloͤsung der Antinomie durch transcendentale 
Ideen fuͤr unnoͤthig und nichtig erklaͤren und so mit den Ob⸗ 
jecten der Sinne nicht als bloßen Erscheinungen, sondern 
auch als Dingen an sich selbst jene Geschmacksgesetze vereini⸗ 
gen koͤnnte. Wie wenig aber die eine sowohl als die andere 
Ausflucht verschlage, ist an mehrern Orten in der Exposition 
der Geschmacksurtheile gezeigt worden. 
Raͤumt man aber unserer Deduction wenigstens so vlel 
ein, daß sie auf dem rechten Wege geschehe, wenn gleich 
noch nicht in allen Stuͤcken hell genug gemacht sey, so zeigen 
sich drey Ideen: erstlich des Uebersinnlichen uͤberhaupt, 
ohne weitere Bestimmung, als Substrats der Natur, zwey⸗ 
tens eben desselben, als Princips der subjectiven Zweck⸗ 
maͤßigkeit der Natur fuͤr unser Erkenntnisvermoͤgen, drit—⸗ 
tens eben desselben als Princips der Zwecke der Freyheit 
und Princips der Uebereinstimmung derselben mit jener im 
Sittlichen. 
§. 58. 
Vom Idealismus der Zweckmaͤßigkeit der 
Natur sowohl als Kunst, als dem alleini⸗ 
gen Princip der aͤsthetischen Urtheilskraft. 
Man kann zuvoͤrderst das Princip des Geschmacks 
entweder darinn setzen, daß dieser jederzeit nach empiri⸗ 
schen Bestimmungsgruͤnden und also nach solchen, die 
18.C 
jut à posteriori 
un einraͤumen 
hele. Dasee 
des Geschmac 
Nrselhen. N 
hohlgefallen 
weyten, we 
—WRI 
alle Schoͤr 
ein besonder 
schung don 
fallens, au 
hen gezigt 
apriori geh 
liems zuusam 
hesünmte 
Der Ya 
—1 
wasigkeit „od 
un ein besch 
hchöthet ker 
nihtet, it, 
— 
wecinasite 
berde, d. i 
ish Wern 
urd quf de