378 II. Th. Critik der teleologischen Urtheilskraft. 
ten. Eine naͤhere Kenntnis aber der unbeschreiblich 
weisen Organisation in demselben laͤßt uns an diesem 
Gedanken nicht haften, sondern veranlaßt die Frage: 
wozu sind diese Geschoͤpfe da? Wenn man sich ant—⸗ 
wortet: fuͤr das Thierreich, welches dadurch genaͤhrt 
wird, damit es sich in so mannigfaltige Gattungen 
uͤber die Erde habe verbreiten koͤnnen, so kommt die 
Frage wieder: Wozu sind denn diese Pflanzen- verzeh— 
rende Thiere da? die Antwort wuͤrde etwa seyn, fuͤr 
die Raubthiere, die sich nur von dem naͤhren koͤnnen 
was Leben hat? Endlich ist die Frage: wozu sind diese 
sammt den vorigen Naturreichen gut? Fuͤr den Men⸗ 
schen, zu dem mannigfaltigen Gebrauche, den ihn 
sein Verstand von allen jenen Geschoͤpfen machen 
lehrt; und er ist der letzte Zweck der Schoͤpfung hier 
auf Erden, weil er das einzige Wesen auf derselben 
ist, welches sich einen Begrif von Zwecken machen 
und aus einem Aggregat von zweckmaͤßig gebildeten 
Dingen durch seine Vernunft ein System der Zwecke 
machen kann. 
Man koͤnnte auch, mit dem Ritter Linné, den dem 
Scheine nach umgekehrten Weg gehen und sagen: Die 
Gewaͤchsfressenden Thiere sind da, um den uͤppigen 
Wuchs des Pflanzenreichs, dadurch viele Species der⸗ 
selben erstickt werden wuͤrden, zu maͤßigen, die Raub⸗ 
thiere jener ihrer Gefraͤßigkeit Grenzen zu setzen, end⸗ 
lich der Mensch, damit, indem er diese versolgt 
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