Critik der Urtheilskraft

Kant, Immanuel; Delitzsch, Kurt; Kowalewski, Arnold Christian; Schiller, ...; Unbekannt; Heyfelder, Johann Ferdinand; Delitzsch, Friedrich Konrad

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: AU00388814

Title:: Critik der Urtheilskraft

Shelfmark:: Schiller-Bibl. I/Kant; G:Schiller-Bibliothek I / II

Author:: Kant, Immanuel

Originator / Former owner:: Kowalewski, Arnold Christian; Schiller, ...; Unbekannt; Heyfelder, Johann Ferdinand; Delitzsch, Friedrich Konrad

Place of publication:: Berlin ; Libau

Publisher:: Lagarde und Friederich

Document type:: Monograph

Collection:: Books and Periodicals

Year of publication:: 1790

Material description:: Druckschrift; Einzelne Einheit / nicht Teil eines Gesamtwerks

Copyright:: Deutsches Literaturarchiv Marbach

Language:: Deutsch

114 L. Th. Critik der aͤsthetischen Urtheilskraft. Zwecke der practischen Vernunft und doch beyde in demfelben Subjecte vereinigt, in Beziehung auf das moralische Gefuͤhl zweckmaͤßig sind. Das Schoͤne bereitet uns vor etwas, selbst die Natur, ohne Interesse zu lieben; das Erhabene, es, selbst wider unser (sinnliches) Interesse, hochzuschaͤtzen. Man kann das Erhabene so beschreiben: es ist ein Ge⸗ genstand (der Natur), dessen Vorstellung das Gemuͤth bestimmt, sich die Unerreichbarkeit der Natur als Darstellung von Ideen zu denken. Buchstaͤblich genommen und logisch betrachtet, koͤnnen Ideen nicht dargestellt werden. Aber, wenn wir unser empi⸗ risches Vorstellungsvermoͤgen (mathematisch, oder dynamisch) fuͤr die Anschauung der Natur erweitern, so tritt unausbleib⸗ lich die Vernunft hinzu, als Vermoͤgen der Independenz der absoluten Totalitaͤt und bringt die, obzwar vergebliche, Be⸗ strebung des Gemuͤths hervor, die Vorstellung der Sinne diesen angemessen zu machen. Diese Bestrebung und das Gefuͤhl der Unerreichbarkeit der Idee durch die Einbildungs⸗ kraft ist selbst eine Darstellung der subjectiven Zweckmaͤßigkeit unseres Gemuͤths im Gebrauche der Einbildungskraft, fuͤr dessen aͤbersinnliche Bestimmung und noͤthigt uns subjectiv die Natur selbst in ihrer Totalitaͤt, als Darstellung von etwas Uebersinnlichen zu denken, ohne diese Darstellung objectiv zu Stande bringen zu koͤnnenn. Denn das werden wir bald inne, daß der Natur im Raume und der Zeit das Unbedingte, mithin auch die abso— lute Groͤße ganz abgehe, die doch von der gemeinsten Ver— nunft verlangt wird. Eben dadurch werden wir auch erin⸗ nert, daß wir es nur mit einer Natur als Erscheinung zu thun haben und diese selbst noch als bloße Darstellung einer 232. Natur an sich (welche die Vernunft in der Idee hat muͤsse — 30 angesehen werden. Diese Idee aber des Uebersinnlichen, die J. wir Wwarb Darelun künnen, wir uthetsthe 0 Greme, es Nacht ͤhe —XRXJ det, welc dab wor des Geger In! Nature wuͤthz,— — —D d. Ung⸗ genusse yor —D hotzeselt, — —— muß n kihem erhe J duchvur net — — — ab — —T wels biud aher Muing od.

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