Critik der Urtheilskraft

Kant, Immanuel; Delitzsch, Kurt; Kowalewski, Arnold Christian; Schiller, ...; Unbekannt; Heyfelder, Johann Ferdinand; Delitzsch, Friedrich Konrad

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: AU00388814

Title:: Critik der Urtheilskraft

Shelfmark:: Schiller-Bibl. I/Kant; G:Schiller-Bibliothek I / II

Author:: Kant, Immanuel

Originator / Former owner:: Kowalewski, Arnold Christian; Schiller, ...; Unbekannt; Heyfelder, Johann Ferdinand; Delitzsch, Friedrich Konrad

Place of publication:: Berlin ; Libau

Publisher:: Lagarde und Friederich

Document type:: Monograph

Collection:: Books and Periodicals

Year of publication:: 1790

Material description:: Druckschrift; Einzelne Einheit / nicht Teil eines Gesamtwerks

Copyright:: Deutsches Literaturarchiv Marbach

Language:: Deutsch

226 I. Th. Critik der aͤsthetischen Urtheilskraft. so sie blicken ließ, zu entbloͤßen auch nicht gemeynet war. Daß der schoͤne, aber falsche Schein, der gewoͤhnlich in unserm Urtheile sehr viel bedeutet, hier ploͤtzlich in Nichts verwan⸗ delt, daß gleichsam der Schalk in uns selbst blos gestellt wird, bringt die Bewegung des Gemuͤths nach zwey entgegenge— setzten Richtungen nach einander hervor, die zugleich den Koͤrper heilsam schuͤttelt. Daß aber etwas, was unendlich besser als alle angenommene Sitte ist, die Lauterkeit der Den⸗ kungsart, (wenigstens die Anlage dazu) doch nicht ganz in der menschlichen Natur erloschen ist, mischt Ernst und Hoch—⸗ schaͤttzung in dieses Spiel der Urtheilskraft. Weil es aber nur eine kurze Zeit Erscheinung ist und die Decke der Verstel⸗ lungskunst bald wieder vorgezogen wird, so mengt sich zu⸗ gleich ein Bedauren darunter, welches eine Ruͤhrung der Zaͤrtlichkeit ist, die sich als Spiel mit einem solchen gutherzi⸗ gen Lachen sehr wohl verbinden laͤßt, und auch wirklich da— mit gewoͤhnlich verbindet, zugleich auch die Verlegenheit dessen, der den Stoff dazu hergiebt, daruͤber daß er noch nicht nach Menschenweise gewitzigt ist, zu verguͤten pflegt. — Eine Kunst naiv zu seyn ist daher ein Widerspruch; allein die Naivitaͤt in einer erdichteten Person vorzustellen ist wohl moͤglich und schoͤne ob zwar auch seltene Kunst. Mit der Naivitaͤt muß offenherzige Einfalt, welche die Natur nur dar⸗ um nicht verkuͤnstelt, weil sie sich darauf nicht versteht was Kunst des Umganges sey, nicht verwechselt werden. Zu dem, was aufmunternd, mit dem Vergnuͤgen aus dem Lachen nahe verwandt und zur Originalitaͤt des Geistes, aber eben nicht zum Talent der schoͤnen Kunst gehoͤrig ist, bann auch die launigte Manier gezaͤhlt werden. Laune im guten Verstande bedeutet naͤmlich das Talent sich willkuͤhr⸗ lich in eine gewisse Gemuͤthsdisposition versetzen zu koͤnnen, in der alle Dinge ganz anders als gewoͤhnlich (sogar umge— J h. ( bhtth und doch Gemuͤthesinmur deinderungen dwe pr sie aber will bbhaften Darst lontrastes) ann lannigt. Die men als schoͤne immer einige wissen Ernst n —XX

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