Critik der Urtheilskraft

Kant, Immanuel; Delitzsch, Kurt; Kowalewski, Arnold Christian; Schiller, ...; Unbekannt; Heyfelder, Johann Ferdinand; Delitzsch, Friedrich Konrad

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: AU00388814

Title:: Critik der Urtheilskraft

Shelfmark:: Schiller-Bibl. I/Kant; G:Schiller-Bibliothek I / II

Author:: Kant, Immanuel

Originator / Former owner:: Kowalewski, Arnold Christian; Schiller, ...; Unbekannt; Heyfelder, Johann Ferdinand; Delitzsch, Friedrich Konrad

Place of publication:: Berlin ; Libau

Publisher:: Lagarde und Friederich

Document type:: Monograph

Collection:: Books and Periodicals

Year of publication:: 1790

Material description:: Druckschrift; Einzelne Einheit / nicht Teil eines Gesamtwerks

Copyright:: Deutsches Literaturarchiv Marbach

Language:: Deutsch

J Uhin, be Des h. AIgl der —7 —D de it gu T aeshhen ülh, u lhhie, uilhe hy —D der 7— — diset Vesen in do öetthet, thut de Hih⸗ rebrh reet hithven — — tauf die —T— inter hunn dor — huns um herheyshaft ung zu gehen. xelischen Gr⸗ ich du Nosh —XR awen zwech ge che Verhaͤlttis Nalichkeit liner ischen Esehen ych einen byy⸗ oti. ciset II. Th. Critik der teleologischen Urtheilskraft. 411 fuͤr sie zur teleologischen Beurtheilung der Existenz der Dinge nothwendigen Grundsatz an. Nun kommt es nur darauf an; ob wir irgend einen fuͤr die Vernunft (es sey die speculative oder practische) hinreichenden Grund haben, der nach Zwecken handelnden obersten Ursache einen Endzweck beyzulegen. Denn daß alsdann dieser, nach der subjectiven Beschaffenheit unserer Ver⸗ nunft und selbst wie wir uns auch die Vernunft anderer Wesen nur immer denken moͤgen, kein anderer als der Mensch unter moralischen Gesetzen seyn koͤnne, kann a priori fuͤr uns als gewis gelten, da hingegen die Zwe— cke der Natur in der physischen Ordnung a priori gar nicht koͤnnen erkannt, vornehmlich, daß eine Natur ohne solche nicht existiren koͤnne auf keine Weise einge⸗ sehen werden kann. Anmerkung. Setzet einen Menschen in den Augenblicken der Stim⸗ mung fseines Gemuͤths zur moralischen Empsindung. Wenn er sich, umgeben von einer schoͤnen Natur , in einem ruhi⸗ gen heitern Genusse seines Daseyns befindet, so fuͤhlt er in sich ein Beduͤrfnis irgend jemand dafuͤr dankbar zu seyn. Oder er sehe sich einandermal in derselben Gemuͤthsverfas— sung im Gedraͤnge von Pflichten, denen er nur durch frey⸗ willige Aufopferung Gnuͤge leisten kann und will; so fuͤhlt er in sich ein Beduͤrfnis, hiemit zugleich etwas Befohlenes ausgerichtet und einem Oberherren gehorcht zu haben: Oder er habe sich etwa unbedachtsamer Weise wider seine Pflicht vergangen, wodurch er doch eben nicht Menschen verantwort⸗

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