H:Kracauer, Siegfried/01.08/Klebemappe 1929 - [Geschlossener Bestand der Mediendokumentation, Nachlass]

Kracauer, Siegfried

Bibliographic data

Manuscript

Persistent identifier:: BF00043385

Title:: H:Kracauer, Siegfried/01.08/Klebemappe 1929 - [Geschlossener Bestand der Mediendokumentation, Nachlass]

Shelfmark:: H:Kracauer, Siegfried/01.08/Klebemappe 1929

Document type:: Manuscript

Collection:: Holdings and special collections

Year of publication:: 1929

Copyright:: Deutsches Literaturarchiv Marbach

Das groke Verdienst Nannkeims ist. eine ak tuelle Drkenntnisbaltung Lu Dnde gedackt Ai kaben, die als Uögliekkeit in der jüngsten Bkase unseres Denkens bereits angelegt war. 8ie wird von einem Bewußtsein bestimmt, das sieb aller absoluten und siatiseben Kaktpunkts ledig weiß. Nb voEgliober Klarkeit weist Nannkeim die kistoriseks Degitimität dieses kreigesetLten Be wußtseins naob und versickert sieb der ikm m- gänglioken Bositionen in der Oegenwart. Drei- uek ist es trot^ der sekark-sinnigen Vorbekalte mekr frei von als frei kür etwas. Oewiß entgekt es der Bekangenkeit in beliebigen Ideologien, der Fixierung an m.ytkologiseke Komplexe, aber es beLablt die Däkigkeit des Liekselbstkabens mit Normalität. Leins jeweiligen Lvntkeseu sind Sin Brogramm, und da es kaktiLok nie naob einem Der Heidelberger Brivatdoxent Karl Kann- beirp verökkenilickt ein Bück: „Ideologie und Utopie" (Band III der von ^lax Lckeler begründeten und jetÄ von Karl ^lannkeim ker- ausgegebenen ^odrilten E Bkilosopkis und Lo- ^iologie". Driedriok Ooken, Bonn. 256 Leiten.) Äetkodlsck vor allem an dem Denken Nax We bers gesckult, uns,lasiert er in ikm unsere gegen - wärtige Lituation. Wioktig ist nickt nur diese ^nal^se selbst, sondern mekr nock der Ort, von dem aus sie erlogt. Din entm^tkologisiertes Be- wußtsei-n nimmt sie'vor. Und es weiß Mob einer entm^tkologisierten 2eit gegenüber. NannKeim gebt von dem Ideologiebegrikk aus, und Lwar Wigt er in einem interessanten Dx- kurs, daß die üblicke marxistiscke Brägung des Begriffs der Ideologie die Bmcbt einer Dntwiok- lung die bei der Lenuktsem-spbd an- bebt und über den Historismus kinweg allmäblick 7^1 den Dormulierungen von Narx kükrt. klonte nun, SO meint er, ist auck diese marxistiseke bassunZ der IdeoIoFienlekre überkoit. vureb die ständige Lonirontiernn^ der versokiedenen Ideologien nämlwk sind wir naeb ikm xu der Drbenntnis vorZedrun^en. d^S es andere «is stLndpunbibeLO^ene „Kiekten" ukerkaupt nickt §idt. Marx Kai die kür^erlioken Ideologien de- strniert; aber die kd^e seiner Destruktion ist, dM auok wesentkeke Vestandstüoke der marxisti- seben Ikeorie sink als Ideologien entkÄen. Mt anderen dorten: das mensoklioke VewuLtsein ka-t laut Nannkeim einen Zustand der keile er- reiekt, der es ikm ermögliokt, die kelation 2wi- soken den versekiedenen (socialen und politi- Voken) Denkgekiiden und der jeweiligen 8eins- wirkli-ekkeit ikrer (kollektiv-) Träger 2U durek- sokauen. ks gibt kür dieses DewuAsein Keine absoluten Denkgebilde mekr, sondern nur noek Erkenntnisse, die in Veriekung m einem so oder so besekakkenen (soÄalen und poktiseken) 8öin sieben. Die ^nnakme einer soleken generellen DeLÜglieb keit vorn lebtet n atürbek auek den ^n- spruok auk ein statisokes ^bltbild und läkt nur ein wissen geltem bei dem von vornkerein einkalkuliert ist, dak es seine bestimmte 8teile im dMsmiseben Dro^eL bat. ^us der Ileberreu- gung Keraus, daü alle ^.spekte leilaspekte sind, fordert Nannbeim eine ^VissenssoLiolo- g i e, der er die ^ukgabe Lusokreibt, „wertfreie' Ideologienkorsekung Lu treiben und derart den Mok auf die 1'otalität der kelationen frei maoben. CVVie sieb von selbst versiebt, bat der Ausdruck „wertfrei" bisr nur eins relative Ls- deutunZ, und Nannbeim weiL im übrigen sebr wobl xwisoben einem kalsoben und einem riob- tigen Vewuktsein m untersebeiden.) Von dieser DisÄnlin verspriebt er sieb eine (stets.neu. Lu sebakkende) soiriologisobe 2eitdia- Znos e, d. b. einen >8ituationsberiebt, der niobt dem Dann der einen oder anderen Ideologie Menjou als Maharadscha. Die Neue LichLbühnZ hat ein gutes Doppelprogramm. In dem Film: „Der Maharad scha von Domelanien" (warum so blödsinnige Titel?) tritt Adolphe Menjou in der goldstrotz enden Uniform eines indi schen Fürsten auf, die ihm freilich nur als Revue-Statist zukommt. Er eignet sie sich aber auch als Ausgeheanzug an, um durch ein imponierendes Auftreten das Herz einer schönen stolzen Frau (Evelyn Brent) zu erringen. Ganz reizend das Gemisch aus Hochstapelei und chevalereskem Benehmen, mit dem er die Unnah bare schließlich betört. Auch die Theater- und Gesellschaftshinter gründe sind geschickt arrangiert. -- Der Film: „Das gewisse Etwas", der in einem amerikanischen Warenhaus spielt, ist geradezu als Wunschtraum kleiner Ladenmädchen konzipiert. Die niedliche Verkäuferin mit dem inneren Anstand, die nach vielen Wirrungen endlich den gewaltigen Chef ergattert, der ebenfalls über einen nicht geringen inneren Anstand verfügt — mehr läßt sich zunächst kaum verlangen. Die Hauptperson des nicht ohne Witz ausgemachten Stücks ist die wirklich charmante Clara Bow. — „__ Kaca, Äs Nkdertmchi hmgest-llt wird. Der Estische P°ttz°^n«ml Retter des Vaterlandes — so wert hatten w^ es alp gluLuch wieder gebracht. Man muß die Gesinnung olcher Prunkte est- naoeln sonst fressen sie sich nach und nach immer tiefer cm und betören das Publikum. Es erhöht nur die politische daß der Mm gut gemacht ist. Die Regle hat rn der Montage von den feindlichen Sowjetfilmen gelernt und brmgt einige vorzügliche Szenen zuwege. So ist das Tanzfest von i°.dem wünschenswerten Prunk, und die Troikofahrt am Schluß ist wirklich verteusettes Unternehmen. Unter den Darstellern dre »um Teil Rüsten sind ist ein großartiger alter General zu rühmen; desgleichen AUxander Gran ach als dunkler Verschwörer- unterworfen ist, sondern die maximale Erweite rung der Kiekt erstrebt. Die ^rt der Liebt bestimmt den poNiseken Vollem Ks ist daber durobaus konsequent, daL Mannbeim aus der den Ideologien Lugewandten VVissenssoNologie eine politisobe 8 o 2 ioIo- g i e entwickelt, die naob ikm den ^Veg mr poli- tiseken knisobsidung xu bereiten bat» Ibrs Kauptverpflioktung wäre, die leilkaktigkeit der polmsok gebundenen Dart-ikularerkenntniTse auk- LUweisen und von Kall Lu kall eine Zusammen- sekau der versokiedenen poNisobsn Denk Struk turen Ai leisten, ^obei es sieb, wie Nannkeim ausdrüokliok kervorkebt, keineswegs um ein in der Kontemplation verkaktetes sebematisobes Ordnen kandeln darf, das gar niobt bis in« In nere der Ltrukturen dringt, vielmekr allein um eine konkrete Orientierung, die aus dem Willen rair Aktion kervorbriokt. Was bedingt Mietet den poNtiseben Willen und erteilt ikm die kiobtung? Die „Dt 0 pi e". 80 nennt Nannbeim jene seinstrans^endenten Vorstellungen, die mm Dntersekied von den Ideologien die lendens kaben, unsers Wirklieb- keit 2u wandeln, xu sprengen. Dr untersuokt die versobiedenen idealt^pisoben Gestalten, die, von dem Okiliasmus der Wiedertäufer an bis rum Kommunismus und Dasoismus unseres läge, die Dtopien im Dank der Oesobiokte angenom men Koben, ^.uf Orund dieser Dntersuobungen, die ein Daradigma so^iologisober O-eistesgesokiokte darstellen, gelangt er ru einem äkmioken Kobluü wie bei den Ltrukturanalvsen der Ideologien, ^u dem Lekluk nämliek, daä das reike DewuAtsein der Oegenwart siok der blinden Dniertänigkeit unter die Ideologien ebenso ru entxieken neige wie der unter die Dtopien. Wir überblicken keute das Nebeneinander von Ideologien und von Uto pien. 8ie überblicken keiüt aber notwendig sie entkräften. In der lat lautet NannKeims Dia gnose dakin, dak das Dtopisobe küblbsr sokwinde. (^sieben kierkür: dis neue Lacklicbkeit, oder etwa die Nanier, M-gunsten der Bewältigung konkreter Wnxelkragen auf jede OesamtÄckt xu verdickten.) Will man ikm glauben — die Dr- eignW'Stz lassen ibn nickt unbestätigt — so drängt eine Bewuktseinskaltung berank, vor der sieb alle Ideen blamieren. Dine Welt sekeint fertig Lu werden, blur nock xwei Mckte, so bebaup- tet Alannkeim, Sueben ibrs Lpannungslosig- keit bmtan^ukalten: die niobt arrivierten prole- tariseken 8ckiekten und — dis kreisekwebenden Intellektuellem Die kreisekwebtzndenlntelltzktutzl- I sn'! Kie bilden bei Nannbeim eine relativ klassenlose Orupps kür sieb. lind eben diese kort- gesekrittenste Orupps wird ibm i^um Deib und Träger des kortgesokrittensten Bewußtseins. Kie wird u. a. Ideologienkorsekung 2u übernekmen kaben; sie mag die Dörersekakt der Docksckule bilden, an der die von ikm postulierte politisoke KoÄologie betrieben wird; sie soll die Lpannung Mr Biopie bin waebkalten. Dr möobte dieser ln- telligen2, die darum social verkältnismäkig un gebunden ist, weil sink alle socialen Ltrömungen m ikr vereinigen, das gute Oewissen geben, möckte sie davor bewabren, sieb vorseknell ein- Luordnen und das saorikiÄo dell' inteketto 2U bringen. Indem er sie rur Drgründung der Ktruk- tursituationen, xu K^ntkesen in seinem Kinne auk- kordert, sekeint es ikm, als vertrau6 er ikr eins eigens Wssion an: die, „Wäekter xu sein in einer sonst allLu finsteren l^ackt".

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