H:Kracauer, Siegfried/01.08/Klebemappe 1929 - [Geschlossener Bestand der Mediendokumentation, Nachlass]

Kracauer, Siegfried

Bibliographic data

Manuscript

Persistent identifier:: BF00043385

Title:: H:Kracauer, Siegfried/01.08/Klebemappe 1929 - [Geschlossener Bestand der Mediendokumentation, Nachlass]

Shelfmark:: H:Kracauer, Siegfried/01.08/Klebemappe 1929

Document type:: Manuscript

Collection:: Holdings and special collections

Year of publication:: 1929

Copyright:: Deutsches Literaturarchiv Marbach

-- Ein Film aus der Inflationszeit. Der in der Neuen Lichrbühne gezeigte Film „Die Dame mit der Maske führt ein Jnflationsschicksal vor. Es handelt sich um dre Tochter eines verarmten Majors, die in einer Revue so ziemlich nackt auf tritt, um ihren Vater zu erhalten. Der darf natürlich davon mchts wissen. An einem Revuetheater treten an ein alleinstehendes Mädchen manche Versuchungen heran, aber zum Glück ist ein junger Mann bei der Hand, der das Mädchen liebt und überdies mit einem Schlag so reich wird, daß der mittlerweile hinter das Geheimnis der Tochter gekommene Vater nicht länger zürnen kann, sondern das junge Paar gerne segnet. Gestaltet ist die Handlung nicht. Immerhin sieht man Heinrich George in der Rolle eines Schiebers. Er trägt einen dicken Pelzmantel und verleiht dem Raffle eine solche Vitalität, daß man ein wenig milder über seine Gemeinheit denkt. Arlette Marchal stellt ihren wohlgebauten Körper aus, und Wladimir Gaioarow ist als ihr Liebhaber von elegischem Frohmut. Gute Photographien; klischeehafte Mon tage. — Voran geht eine französische Filmburleske: . . und abends ins Maxim", die amüsante Einzelheiten enthält. AacL. — Mprlrag von Pros. Heideggers Auf Einladung der Frankfurter Kant-Gesellschaft sprach am Donnerstag Wend der Lemnnte Philosoph Pros. Martin Hei degger über: „Philosophische Anthropologie und Metaphysik des Daseins". Er hatte das Thema mit Rücksicht auf die philosophische Arbeit Max Schelers gewählt, von dessen Fragestellung er seinen Aüsggng nahm; zugleich auch als Einsührung in das eigene Werk. Den Vortrag wiederzugeben oder gar zu kommentieren, ist hier nicht möglich Nur gerade angedeutet sei, daß Heidegger im Verlauf seiner mit äußerster methodischer Behutsamkeit auf gebauten Überlegungen die Frage der philosophischen An- - ihropologie nach dem Wesen des Menschen auf die Grundfrage der Philosophie nach dem Dasein als solchen zu- rückzubringsn suchte. Der Mensch ist mehr als der Mensch, er ist Dasein, und: der Mensch steht gewiß im Zentrum der Metaphysik, aber nicht als Mensch — so lauteten entscheidende Formulie rungen, die sich gegen den Anthropologismus (und Anthropomor phismus) wehrten, um einen richtigeren Begriff von dem Ort des Menschen in der Welt zu vermitteln. Das Wesen des Menschen ist excentrisch: kaum bündiger als durch dieses am Schluß Zitierte Wort Schelers läßt sich das auch van Heidegger Gemeinte ausdrücken. — Zu erwähnen bleibt noch, daß der Name des Redners eine stattliche Menge vermutlich nicht durchweg philoso» phisch berufener Hörer angelockt hatte, die sich bereitwillig mitten ins Dickicht her schwierigsten Definitionen und Disümtionen wagte. ,

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