Critik der Urtheilskraft

Kant, Immanuel; Delitzsch, Kurt; Kowalewski, Arnold Christian; Schiller, ...; Unbekannt; Heyfelder, Johann Ferdinand; Delitzsch, Friedrich Konrad

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: AU00388814

Title:: Critik der Urtheilskraft

Shelfmark:: Schiller-Bibl. I/Kant; G:Schiller-Bibliothek I / II

Author:: Kant, Immanuel

Originator / Former owner:: Kowalewski, Arnold Christian; Schiller, ...; Unbekannt; Heyfelder, Johann Ferdinand; Delitzsch, Friedrich Konrad

Place of publication:: Berlin ; Libau

Publisher:: Lagarde und Friederich

Document type:: Monograph

Collection:: Books and Periodicals

Year of publication:: 1790

Material description:: Druckschrift; Einzelne Einheit / nicht Teil eines Gesamtwerks

Copyright:: Deutsches Literaturarchiv Marbach

Language:: Deutsch

cheutun duͤr de iu —D b —B it bih t n dehehu, —F Voͤde eih ⸗ khihr von le —D wohn nseihen Veh⸗ hense hu herzwudn ch dadurh e — renn geiß de udt gun h — udhen. Juch von mensch⸗ mielung in auder die Pe⸗ —XW nonft hie py —V ewuͤther, duhb et Ueherredun X rets un) In J. Th. Critik der aͤsthetischen Urtheilskraft. 215 thums gebraucht werden koͤnnen, den geheimen Verdacht wegen einer kuͤnstlichen ueberlistung nicht ganz vertilgen koͤnnen. In der Dichtkunst geht alles ehrlich und auf⸗ richtig zu. Sie erklaͤrt sich: ein bloßes unterhaltendes Spiel mit der Einbildungskraft und zwar der Form nach, einstimmig mit Verstandesgesetzen treiben zu wol⸗ len und verlangt nicht den Verstand durch sinnliche Dar⸗ stellung zu uͤberschleichen und zu verstricken. *) H Ich muß gestehen: daß ein schoͤnes Gedicht mir immer ein reines Vergnuͤgen gemacht hat, austatt daß die Lesung der besten Rede eines roͤmischen Volks- oder jetzigen Parle— ments- oder Canzelredners jederzeit mit dem unangeneh⸗ men Gefuͤhl der Misbilligung einer hinterlistigen Kunst vermengt war, die die Menschen als Maschinen in wichti⸗ gen Dingen zu einem Urtheile zu bewegen versteht, welches im ruhigen Nachdenken alles Gewicht bey ihnen verlieren —V— gehoͤren zur schoͤnen Kunst; aber Rednerkunst (ars oratoria) ist, als Kunst sich OEr Schwaͤchen der Menschen zu seinen Absichten zu bedienen (diese moͤgen immer so gut gemeynt, oder auch wirklich gut seyn, als sie wollen) gar keiner Ach⸗ tung wuͤrdig. Auch erhob sie sich nur, so wohl in Athen als in Rom, zur hoͤchsten Stufe zu einer Zeit, da der Staat seinem Verderben zu eilte und wahre patriotische Denkungs— art erloschen war. Wer bey klarer Einsicht in Sachen die Sprache nach ihrem Reichthum und Reinigkeit in seiner Gewalt hat und, bey einer fruchtbaren zur Darstollung sei— ner Ideen tuͤchtigen Einbildungskraft lebhaften Herzensan⸗ theil am wahren Guten nimmt, ist der vir bonus dicendi peritus, der Redner ohne Kunst, aber voll Nachdruck, wie ihn Cicero haben will, ohne doch diesem Ideal selbst immer treu geblieben zu seoyg. O9 *

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