Critik der Urtheilskraft

Kant, Immanuel; Delitzsch, Kurt; Kowalewski, Arnold Christian; Schiller, ...; Unbekannt; Heyfelder, Johann Ferdinand; Delitzsch, Friedrich Konrad

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: AU00388814

Title:: Critik der Urtheilskraft

Shelfmark:: Schiller-Bibl. I/Kant; G:Schiller-Bibliothek I / II

Author:: Kant, Immanuel

Originator / Former owner:: Kowalewski, Arnold Christian; Schiller, ...; Unbekannt; Heyfelder, Johann Ferdinand; Delitzsch, Friedrich Konrad

Place of publication:: Berlin ; Libau

Publisher:: Lagarde und Friederich

Document type:: Monograph

Collection:: Books and Periodicals

Year of publication:: 1790

Material description:: Druckschrift; Einzelne Einheit / nicht Teil eines Gesamtwerks

Copyright:: Deutsches Literaturarchiv Marbach

Language:: Deutsch

— — —D n halten. b un —T itsesch vin n Gehi F und yhes nhre verth —— delhhes au cn n der Lhen —— —1 — — geht vthh wm de eh ses —1 it hhe harnm ß, dMe —D — aus U heit gereschen⸗ alen unsern den Orgahen wird man s derschung det n Stondpun—h e wechselseitg dhelle unsen ilt, cetrehonhs kttzüche deute denden Nshen — — dun IJ. Th. Critik der aͤsthetischen Urtheilskraft. 225 zung bewirkt, die allein und nicht das, was im Gemuͤthe vorgeht, die eigentliche Ursache des Vergnuͤgens an einem Gedanken ist, der im Grunde nichts vorstellt. — Voltaire sagte, der Himmel habe uns zum Gegengewicht gehen die vielen Muͤhseeligkeiten des Lebens zwey Dinge gegeben: die Sofnung und den Schlaf. Er haͤtte noch das Lachen da— zu rechnen koͤnnenz wenn die Mittel es bey Vernuͤnftigen zu erregen nur so leicht bey der Hand waͤren, und der Witz oder Originalitaͤt der Laune, die dazu erforderlich ist, nicht eben so selten waͤren, als haͤufig das Talent Kopfbrechend, wie my⸗ stische Gruͤbler, halsbrechend, wie Genies, oder herz⸗ brechend, wie empfindsame Romanschreiber, (auch wohl dergleichen Moralisten) zu dichten. I Man kann also, wie mich duͤnkt, dem Epikur wohl ein⸗ raͤumen: daß alles Vergnuͤgen, wenn es gleich durch Be— griffe veranlaßt wird, welche aͤsthetische Ideen erwecken, animalische d. i. koͤrperliche Empfindung, sey, ohne da—⸗ durch dem geistigen Gefuͤhl der Achtung fuͤr moralische Ideen welche kein Vergnuͤgen ist, sondern eine Selbstschaͤ⸗ tzung (der Menschheit in uns) die uns uͤber das Beduͤrfnis desselben erhebt, ja selbst nicht einmal dem minder edlen des Geschmacks im mindesten Abbruch zu tuun. Etwas aus beyden zusammengesetztes findet sich in der Naivitaͤt, die der Ausbruch der der Menschheit urspruͤng⸗ lich natuͤrlichen Aufrichtigkeit wider die zur andern Natur gewordenen Verstellungskunst ist. Man lacht uͤber die Ein— falt, die es noch nicht versteht sich zu verstellen und erfreut sich doch auch uͤber die Einfalt der Natur die jener Kunst hier einen Querstrich spielt. Man erwartete die alltaͤgliche Sitte der gekuͤnstelten und auf den schoͤnen Schein vorsichtig angelegten Aeußerung und siehe es ist die unverdorbene schuld⸗ lose Natur, die man anzutreffen gar nicht gewaͤrtig und der, Rants Crit.d. Urtheilske. V

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