Critik der Urtheilskraft

Kant, Immanuel; Delitzsch, Kurt; Kowalewski, Arnold Christian; Schiller, ...; Unbekannt; Heyfelder, Johann Ferdinand; Delitzsch, Friedrich Konrad

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: AU00388814

Title:: Critik der Urtheilskraft

Shelfmark:: Schiller-Bibl. I/Kant; G:Schiller-Bibliothek I / II

Author:: Kant, Immanuel

Originator / Former owner:: Kowalewski, Arnold Christian; Schiller, ...; Unbekannt; Heyfelder, Johann Ferdinand; Delitzsch, Friedrich Konrad

Place of publication:: Berlin ; Libau

Publisher:: Lagarde und Friederich

Document type:: Monograph

Collection:: Books and Periodicals

Year of publication:: 1790

Material description:: Druckschrift; Einzelne Einheit / nicht Teil eines Gesamtwerks

Copyright:: Deutsches Literaturarchiv Marbach

Language:: Deutsch

xxvr Einleitung. Idee zum Princip dient, (zum Reflectiren nicht zum Be⸗ stimmen), sondern dieses Vermoͤgen giebt sich dadurch nur selbst und nicht der Natur ein Gesetz. Weil nun der Begrif von einem Objekt, sofern er zu⸗ gleich den Grund der Wirklichkeit dieses Obijekts enthaͤlt, der Zweck und die Uebereinstimmung eines Dinges, mit derjenigen Beschaffenheit der Dinge, die nur nach Zwe⸗ cken moͤglich ist, die Zweckmaͤßigkeit der Form der— selben heißt: so ist das Princip der Urtheilskraft, in An⸗ sehung der Form der Dinge der Natur unter empirischen Gesetzen uͤberhaupt, die Zweckmaͤßigkeit der Natur in ihrer Mannigfaltigkeit, d. i. die Natur wird durch diesen Begrif so vorgestellt „als ob ein Verstand den Grund der Einheit des Mannigfaltigen ihrer empirischen Gesetze enthalte. Die Zweckmaͤßigkeit der Natur ist also ein besonde— rer Begrif a priori, der lediglich in der reflectirenden Ur— theilskraft seinen Ursprung hat. Denn den Naturpro⸗ ducten kan man so etwas , als Beziehung der Natur an ihnen auf Zwecke, nicht beylegen, sondern diesen Be— grif nur brauchen, um uͤber sie in Ansehung der Verknuͤ⸗ pfung der Erscheinungen in ihr, die nach empirischen Ge⸗ setzen gegeben ist, zu reflectiren. Auch ist dieser Begrif von der practischen Zweckmaͤßigkeit (der menschlichen Kunst oder auch der Sitten) ganz unterschieden, ob er zwar nach einer Analogie mit derselben gedacht wird. dios Princ der Natu cipder! Fin tra welches die wird, unter nis oͤberhan —AX stelt, unter heben seyun hen. Go Euhsanzen siendentol, derung eine denn dadurc uͤßer V her hur durc — 39 beh esribn —12 im Joum aAbdann — ahiidri lin⸗ lech zejqo⸗

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