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Critik der Urtheilskraft

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Bibliographic data

fullscreen: Critik der Urtheilskraft

Monograph

Persistent identifier:
AU00388814
Title:
Critik der Urtheilskraft
Shelfmark:
Schiller-Bibl. I/Kant
G:Schiller-Bibliothek I / II
Author:
Kant, Immanuel
Originator / Former owner:
Kowalewski, Arnold Christian
Schiller, ...
Unbekannt
Heyfelder, Johann Ferdinand
Delitzsch, Friedrich Konrad
Place of publication:
Berlin ; Libau
Publisher:
Lagarde und Friederich
Document type:
Monograph
Collection:
Books and Periodicals
Year of publication:
1790
Material description:
Druckschrift
Einzelne Einheit / nicht Teil eines Gesamtwerks
Copyright:
Deutsches Literaturarchiv Marbach
Language:
Deutsch

Full text

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II. Th. Critik der teleologischen Urtheilskraft. 311 
Gegensatz: Einige Erzeugung derselben ist nach blos 
mechanischen Gesetzen nicht moͤglich. — 
In dieser letzteren Qualitaͤt, als objective Princi⸗ 
pien fuͤr die bestimmende Urtheilskraft, wuͤrden sie ein⸗ 
ander widersprechen, mithin einer von beyden Saͤtzen 
nothwendig falsch seyn; aber das waͤre alsdenn zwar 
eine Antinomie, aber nicht der Urtheilskraft, sondern ein 
Widerstreit in der Gesetzgebung der Vernunft. Die 
Vernunft kann aber weder den einen noch den anderu 
dieser Grundsaͤtze beweisen; weil wir von Moͤglichkeit 
der Dinge nach blos empirischen Gesetzen der Natur 
kein bestimmendes Princip a priori haben koͤnnen. 
Was dagegen die zuerst vorgetragene Maxime 
einer reflectirenden Urtheilskraft betrift, so enthaͤlt sie 
in der That gar keinen Widerspruch. Denn wenn ich 
sage: ich muß alle Eraͤugnisse in der materiellen Natur, 
mithin auch alle Formen, als Producte derselben, ihrer 
Moͤglichkeit nach, nach blos mechanischen Gesetzen beur⸗ 
theilen, so sage ich damit nicht: sie sind darnach 
allein (ausschließungsweise von jeder andern Art Caussa⸗ 
lütaͤ) moͤglich: sondern das will nur anzeigen, ich 
soll jederzeit uͤber dieselbe nach dem Princip des 
bloßen Mechanisms der Natur reflectiren und mithin 
diesem, so weit ich kann, nachforschen, weil, ohne ihn 
zum Grunde der Nachforschung zu legen, es gar keine 
eigentliche Naturerkenntnis geben kann. Dieses hindert 
nun die zweyte Maxime, bey gelegentlicher Veranlassung,
	        

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