Critik der Urtheilskraft

Kant, Immanuel; Delitzsch, Kurt; Kowalewski, Arnold Christian; Schiller, ...; Unbekannt; Heyfelder, Johann Ferdinand; Delitzsch, Friedrich Konrad

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: AU00388814

Title:: Critik der Urtheilskraft

Shelfmark:: Schiller-Bibl. I/Kant; G:Schiller-Bibliothek I / II

Author:: Kant, Immanuel

Originator / Former owner:: Kowalewski, Arnold Christian; Schiller, ...; Unbekannt; Heyfelder, Johann Ferdinand; Delitzsch, Friedrich Konrad

Place of publication:: Berlin ; Libau

Publisher:: Lagarde und Friederich

Document type:: Monograph

Collection:: Books and Periodicals

Year of publication:: 1790

Material description:: Druckschrift; Einzelne Einheit / nicht Teil eines Gesamtwerks

Copyright:: Deutsches Literaturarchiv Marbach

Language:: Deutsch

4 58 II. Th. Critik der teleologischen Urtheilskraft. bigkeit und nicht Glaube heißen muͤßte) ist ganz mora⸗ lisch. Er ist ein freyes Fuͤrwahrhalten, nicht wozu dog⸗ matische Beweise fuͤr die theoretisch bestimmende Urtheils— kraft anzutreffen stund, noch wozu wir uns verbunden halten, sondern dessen was wir , zum Behuf einer Ab⸗ sicht nach Gesetzen der Freyheit, annehmen, aber doch nicht, wie etwa eine Meynung, ohne hinreichenden Grund, sondern als in der Vernunft (ob wohl nur in Ansehung ihres practischen Gebrauchs), fuͤr die Ab— sicht derselben hinreichend, gegruͤndet; denn ohne ihn hat die moralische Denkungsart bey dem Verstos gegen die Auffoderung der theoretischen Vernunft zum Beweise (der Moͤglichkeit des Objects der Moralitaͤt) keine feste Beharrlichkeit, sondern schwankt zwischen pra⸗ ctischen Geboten und theoretischen Zweifeln. Unglaͤu— bisch seyn heißt der Maxime nachhaͤngen Zeugnissen uͤberhaupt nicht zu glauben; Unglaͤubig aber ist der, welcher jenen Vernunftideen , weil es ihnen an theoreti⸗ scher Begruͤndung ihrer Realitaͤt —X darum alle Guͤl⸗ tigkeit abspricht. Er urtheilt also dogmatisch. Ein dog⸗ matischer Unglaube kann aber mit einer in der Denkungs⸗ art herrschenden sittlichen Maxime nicht zusammen be⸗ stehen, (denn einem Zwecke, der fuͤr nichts als Hirnge⸗ spinst erkannt wird, nachzugehen, kann die Vernunft nicht gebieten), wohl aber ein Zweifelglaube, dem der Mangel der Ueberzeugung durch Gruͤnde der sp eculativen Veruunft nur Hindernis ist, welchem eine critische Ein— I. dh. Ci sit in die Gd Herhalten ben shes Fuͤrwahr Venn m sͤhe in der“ id ihm Einf se Hefriedigr —IX Gott, — rͤsungen der —X von der Frer practische Ph der Seelenbe — — um heyde nae bas nur unt gehietet „dan Etande zuh dese Versuch ontologischen der krisen e tdings kein, —T lasenn hlinnter

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