Critik der Urtheilskraft

Kant, Immanuel; Delitzsch, Kurt; Kowalewski, Arnold Christian; Schiller, ...; Unbekannt; Heyfelder, Johann Ferdinand; Delitzsch, Friedrich Konrad

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: AU00388814

Title:: Critik der Urtheilskraft

Shelfmark:: Schiller-Bibl. I/Kant; G:Schiller-Bibliothek I / II

Author:: Kant, Immanuel

Originator / Former owner:: Kowalewski, Arnold Christian; Schiller, ...; Unbekannt; Heyfelder, Johann Ferdinand; Delitzsch, Friedrich Konrad

Place of publication:: Berlin ; Libau

Publisher:: Lagarde und Friederich

Document type:: Monograph

Collection:: Books and Periodicals

Year of publication:: 1790

Material description:: Druckschrift; Einzelne Einheit / nicht Teil eines Gesamtwerks

Copyright:: Deutsches Literaturarchiv Marbach

Language:: Deutsch

462 II. Th. Critik der teleologischen Urtheilskraft. uns ein Princip haben, welches die Idee des Uebersinn⸗ lichen in uns, dadurch aber auch die desjenigen außer uns, zu einer, ob gleich nur in practischer Absicht moͤg⸗ lichen, Erkenntnis zu bestimmen vermoͤgend ist, woran die blos speculative Philosophie (die auch von der Frey⸗ heit einen blos negativen Begrif geben konnte) verzwei⸗ feln mußte mithin der Freyheitsbegrif (als Grundbe⸗ grif aller unbedingt-practischen Gesetze) die Vernunft aͤber diejenige Grenzen erweitern kann, innerhalb deren jeder Naturbegrif (theoretischer) ohne Hofnung einge⸗ schraͤnkt bleiben muͤßte. — 4 Allgemeine Anmerknng zur Teleologie. Wenn die Frage ist: welchen Rang das moralische Ar— gument, welches das Daseyn Gottes nur als Glaubenssa⸗ che fuͤr die practische reine Vernunft beweiset, unter den uͤbri⸗ gen in der Philosophie —XRC , so laͤßt sich dieser ihr gan⸗ zer Besitz leicht uͤberschlagen, wo es sich dann ausweiset, daß hier nicht zu waͤhlen sey, sondern ihr theoretisches Vermoͤgen, vor einer unpartheyischen Critik, alle seine Anspruͤche von selbst aufgeben muͤsee. Auf Thatsache muß sie alles Fuͤrwarhalten zuvoͤrderst gruͤnden, wenn es nicht voͤllig grundlos seyn soll und es kann also nur der einzige Unterschied im Beweisen statt finden, ob auf diese Thatsache ein Fuͤrwarhalten der daraus gezogenen Folgerung, als Wissen, fuͤrs theoretische oder, blos als GSlauben, fuͤrs practische Erkenntnis, koͤnne gegruͤndet wer⸗ den, Alle Thatsachen gehoͤren entweder zum Taturbegrif, der seine Realitaͤt an den vor allen Naturbegriffen gegebenen (oder zu geben moͤglichen) Gegenstaͤnde der Sinne bewelset, I. 34. Cr cher zum Frey Caussalttaͤt der moͤglicher Wirk shen Gesetze un Der Naturbeg i nun entwede ssch, d.ine Dc Ersahrung den keine hestimmte Der ontolt Begriffe eines — fimmt gedacht Daseyn, oder —X des Urwesens hoͤrt, damit es keit seines Dast hͤngige Vest Veyde Ersord logschen Pee intsprangen p Der einen b gende (eigentl Vegrssedes n dige Eristen de ihm eine R andere den m⸗ neß nennt) su eines Dinges C 8 segehen *t —

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