Critik der Urtheilskraft

Kant, Immanuel; Delitzsch, Kurt; Kowalewski, Arnold Christian; Schiller, ...; Unbekannt; Heyfelder, Johann Ferdinand; Delitzsch, Friedrich Konrad

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: AU00388814

Title:: Critik der Urtheilskraft

Shelfmark:: Schiller-Bibl. I/Kant; G:Schiller-Bibliothek I / II

Author:: Kant, Immanuel

Originator / Former owner:: Kowalewski, Arnold Christian; Schiller, ...; Unbekannt; Heyfelder, Johann Ferdinand; Delitzsch, Friedrich Konrad

Place of publication:: Berlin ; Libau

Publisher:: Lagarde und Friederich

Document type:: Monograph

Collection:: Books and Periodicals

Year of publication:: 1790

Material description:: Druckschrift; Einzelne Einheit / nicht Teil eines Gesamtwerks

Copyright:: Deutsches Literaturarchiv Marbach

Language:: Deutsch

ersande mm— Unter einer hit deren bw. Diese krkenntni— dehuf ihrer xen besehen, nd gleih ie lehelt dmdßitet des Guh⸗ hhen, keine n, within hrer Nan⸗ hforshun Ageachtet nach den ines Er⸗ tt inden orischen xennoch tand un⸗ utdecken, en um nduisses yg au⸗ Einleitung. XXxxv dern zu gebrauchen, und aus einem fuͤr uns so verwor⸗ renen (eigentlich nur unendlich mannigfaltigen, unserer Fassungskraft nicht angemessenen) Stoffe eine zusam⸗ menhaͤngende Erfahrung zu machen. Die Urtheilskraft hat also auch ein Princip a priori fuͤr die Moͤglichkeit der Natur, aber nur in subjectiver Ruͤcksicht, in sich, wodurch sie, nicht der Natur (als Av— tonomie) sondern ihr selbst (als Heavtonomie) fuͤr die Reflexion uͤber jene ein Gesetz vorschreibt, welches man das Gesetz der Specification der Natur in An— sehung ihrer empirischen Gesetze nennen koͤnnte, daß sie 2 priori an ihr nicht erkennt, sondern zum Behuf einer fuͤr unseren Verstand erkennbaren Ordnung derselben in der Eintheilung, die sie von ihren allgemeinen Gesetzen macht, aunimmt, wenn sie diesen eine Mannigfaltigkeit der besondern unterordnen will. Wenn man also sagt: die Natur specificirt ihre allgemeine Gesetze nach dem Princip der Zweckmaͤßigkeit fuͤr unser Erkenntnisvermoͤ⸗ gen, d. i. zur Angemessenheit mit dem menschlichen Ver⸗ stande in seinem nothwendigen Geschaͤfte, zum Besonde⸗ ren, welches ihm die Wahrnehmung darbietet, das All⸗ gemeine und zum Verschiedenen (fuͤr jede Species zwar Allgemeinen) wiederum Verknuͤpfung in der Eiuheit des Princips zu finden: so schreibt man dadurch weder der Natur ein Gesetz vor, noch lernt man eines von ihr durch Beobachtung (ob zwar jenes Princip durch diese bestaͤtigt werden kann). Denn es ist nicht ein Princip der

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