Critik der Urtheilskraft

Kant, Immanuel; Delitzsch, Kurt; Kowalewski, Arnold Christian; Schiller, ...; Unbekannt; Heyfelder, Johann Ferdinand; Delitzsch, Friedrich Konrad

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: AU00388814

Title:: Critik der Urtheilskraft

Shelfmark:: Schiller-Bibl. I/Kant; G:Schiller-Bibliothek I / II

Author:: Kant, Immanuel

Originator / Former owner:: Kowalewski, Arnold Christian; Schiller, ...; Unbekannt; Heyfelder, Johann Ferdinand; Delitzsch, Friedrich Konrad

Place of publication:: Berlin ; Libau

Publisher:: Lagarde und Friederich

Document type:: Monograph

Collection:: Books and Periodicals

Year of publication:: 1790

Material description:: Druckschrift; Einzelne Einheit / nicht Teil eines Gesamtwerks

Copyright:: Deutsches Literaturarchiv Marbach

Language:: Deutsch

46 I. Th. Critik der aͤsthetischen Urtheilskraft. z. B., wenn ich im Walde einen Rasenplatz antreffe, um welchen die Baͤume im Cirkel stehen und ich mir da⸗ bey nicht einen Zweck, naͤmlich daß er etwa zum laͤndli⸗ chen Tanze dienen solle, vorstelle, nicht der mindeste Be⸗ grif von Vollkommenheit durch die bloße Form gegeben wird. Eine formale objective Zweckmaͤßigkeit aber ohne Zweck, d. i. die bloße Form einer Vollkommenheit (ohne alle Materie und Begrif von dem wozu zusam⸗ mengestimmt wird) sich vorzustellen, ist ein wahrer Widerspruch. Nun ist das Geschmacksurtheil ein aͤsthetisches Ur— theil, d. i. ein solches, was auf subjectiven Gruͤnden beruht und dessen Bestimmungsgrund kein Begrif, mit⸗ hin auch nicht der eines bestimmten Zwecks seyn kann. Also wird durch die Schoͤnheit , als formalen subjectiven Zweckmaͤßigkeit, keinesweges eine Vollkommenheit des Gegenstandes, als vorgeblich-Fformale gleichwohl aber doch objective Zweckmaͤßigkeit gedacht, und der Unter⸗ schied der zwischen den Begriffen des Schoͤnen und Gu⸗ ten, als ob beyde nur der logischen Form nach unterschie⸗ den, die erste blos ein verworrener , die zweyte ein deut⸗ licher Begrif der Vollkommenheit, sonst aber dem In⸗ halte und Ursprunge nach einerley waͤren, ist nichtig; weil alsdenn zwischen ihnen kein specifischer uUnter— schied, sondern ein Geschmacksurtheil eben so wohl ein Erkenntnisurtheil waͤre, als das Urtheil wodurch et⸗ was fuͤr gut erklaͤrt wird, so wie etwa der gemeine Mann, J.d. wehnersugt: auf berworren chew heyde ar Mhabe abe thell einig in lenntnis (o welches letz da jenesl segeben w Heschafse X beschͤsig chen darr felhen kei nes) jene die hur e— derworren zum Grun VDesandh bin, der denoͤnen ichhnt üthelah theilen J nicht alz sondern de (ehne he

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