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Critik der Urtheilskraft

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Bibliographic data

fullscreen: Critik der Urtheilskraft

Monograph

Persistent identifier:
AU00388814
Title:
Critik der Urtheilskraft
Shelfmark:
Schiller-Bibl. I/Kant
G:Schiller-Bibliothek I / II
Author:
Kant, Immanuel
Originator / Former owner:
Kowalewski, Arnold Christian
Schiller, ...
Unbekannt
Heyfelder, Johann Ferdinand
Delitzsch, Friedrich Konrad
Place of publication:
Berlin ; Libau
Publisher:
Lagarde und Friederich
Document type:
Monograph
Collection:
Books and Periodicals
Year of publication:
1790
Material description:
Druckschrift
Einzelne Einheit / nicht Teil eines Gesamtwerks
Copyright:
Deutsches Literaturarchiv Marbach
Language:
Deutsch

Full text

352 I. Th. Critik der teleologischen Urtheilskraft. 
Zwar muß die Vernunft, ehe sie diesen Schritt thut, 
behutsam verfahren und nicht jede Technik der Natur, 
d. i. ein productives Vermoͤgen derselben, welches Zweck— 
maͤßigkeit der Gestalt fuͤr unsere bloße Apprehension an 
sich zeigt, (wie bey regulaͤren Koͤrpern) fuͤr teleologisch 
zu erklaͤrensuchen, sondern immer so lange fuͤr blos me⸗ 
chanisch⸗ moͤglich ansehen; allein daruͤber das teleologi⸗ 
sche Princip gar ausschließen, und, wo die Zweckmaͤßig⸗ 
keit, fuͤr die Vernunftuntersuchung der Moͤglichkeit der 
Naturformen, durch ihre Ursachen, sich ganz unlaͤugbar 
als Beziehung auf eine andere Art der Caussalitaͤt zeigt, 
doch immer den bloßen Mechanism befolgen wollen, 
muß die Vernunft eben so phantastisch und unter Hirn⸗ 
gespinsten von Naturvermoͤgen, die sich gar nicht den⸗ 
ken lassen, herumschweifend machen, als eine blos teleo⸗ 
logische Erklaͤrungsart die gar keine Ruͤcksicht auf den 
Naturmechanism nimmt sie schwaͤrmerisch machte. 
An einem und eben demselben Dinge der Natur 
lassen sich nicht beyde Principien, als Grundsaͤtze der 
Erklaͤrung Deduction) eines von dem andern ver⸗ 
knuͤpfen „d. i. als dogmatische und constitutive Princi⸗ 
pien der Natureinsicht fuͤr die bestimmende Urtheilskraft, 
vereinigen. Wenn ich z. B. von einer Made annehme, 
sie sey als Product des bloßen Mechanismus der Ma⸗ 
terie (der neuen Bildung, die sie fuͤr sich selbst bewerk⸗ 
stelligt, wenn ihre Elemente durch Faͤulnis in Freyheit 
zesetzt werden) anzusehen, so kann ich nun nicht von 
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