176 1J. Th. Critik der aͤsthetischen Urtheilskraft. 
Angenehme Kuͤnste sind die welche blos zum Ge⸗ 
nusse abgezweckt werden, dergleichen alle die Reitze sind, 
welche die Gesellschaft an einer Tafel vergnuͤgen koͤnnen: 
als unterhaltend zu erzaͤhlen, die Gesellschaft in frey⸗ 
muͤthige und lebhafte Gespraͤchigkeit zu versetzen, durch 
Scherz und Lachen sie zu einem gewissen Tone der Lustig⸗ 
keit zu siimmen, wo, wie man sagt, manches ins Gelag 
hinein geschwatzt werden kann und niemand uͤber das, 
was er spricht, verantwortlich seyn will, weil es nur 
auf die augenblickliche Unterhaltung nicht auf einen blei⸗ 
benden Stoff zum Nachdenken oder Nachsagen angelegt 
ist. (Hiezu gehoͤrt denn auch die Art, wie der Tisch zum 
Genusse ausgeruͤstet ist, oder wohl gar bey großen Gela⸗ 
gen die Tafelmusik, ein wunderlich Ding, welches nur 
als ein angenehmes Geraͤusch die Stimmung der Ge⸗ 
muͤther zur Froͤhlichkeit unterhalten solleund ohne daß 
jemand auf die Composttion derselben die mindeste Auf— 
merksamkeit verwendet die freye Gespraͤchigkeit eines 
Nachbars mit dem andern beguͤnstigt.) Dazu gehoͤren 
ferner alle Spiele, die weiter kein Interesse bey sich fuͤh⸗ 
ren, als die Zeit unvermerkt verlaufen zu machen. 
Schoͤne Kunst dagegen ist eine Vorstellungsart, die 
fuͤr sich selbst zweckmaͤßig ist und obgleich ohne Zweck, 
dennoch die Cultur der Gemuͤthskraͤfte zur geselligen 
Mittheilung befoͤrdert. —J 
Die allgemeine Mittheilbarkeit einer Lust fuͤhrt es 
schon in ihrem Begriffe mit sich, daß diese nicht eine Lust 
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