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28 J. Th. Critik der aͤsthetischen Urtheilskraft. 
einen allgemeinen Beziehungspunct, womit die Vorstel⸗ 
lungskraft aller zusammenzustimmen genoͤthiget wird. 
Soll nun der Bestimmungsgrund des Urtheils uͤber diese 
allgemeine Mittheilbarkeit der Vorstellung blos subjectiv, 
naͤmlich ohne einen Begrif vom Gegenstande gedacht wer— 
den, so kann er kein anderer als der Gemuͤthszustand 
seyn, der im Verhaͤltnisse der Vorstellungskraͤfte zu ein⸗ 
ander angetroffen wird, sofern sie eine gegebene Vorstel⸗ 
lung auf Erkenntnis uͤberhaupt beziehen. 
Die Erkenntniskraͤfte, die durch diese Vorstellung 
ins Spiel gesetzt werden „sind hiebey in einem freyen 
Spiele, weil kein bestimmter Begrif sie auf eine beson⸗ 
dere Erkenntnisregel einschraͤnkt. Also muß der Ge⸗ 
muͤthszustand in dieser Vorstellung der eines Gefuͤhls des 
freyen Spiels der Vorstellungskraͤfte an einer gegebenen 
Vorstellung zu einem Erkenntnisse uͤberhaupt seyn. Nun 
gehoͤren zu einer Vorstellung, dadurch ein Gegenstand 
gegeben wird, damit uͤberhaupt daraus Erkenntnis wer— 
de⸗ Einbildungskraft fuͤr die Zusammensetzung des Man⸗ 
nigfaltigen der Anschauung, und Verstand fuͤr die Ein⸗ 
heit des Begrifs der die Vorstellungen vereinigt, und 
dieser Zustand eines freyen Spiels der Erkenntnisver— 
moͤgen, bey einer Vorstellung dadurch ein Gegenstand 
gegeben wird, muß sich allgemein mittheilen lassen, weil 
Erkenntnis, als Bestimmung des Objects, womit gege⸗ 
bene Vorstellungen (in welchem Subjecte es auch sey) 
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