— — 
der beonen, 
ngen F 
h Audern han 
F dornn hen 
— kun, 
Mbih —T 
id —R sp 
Andeith u 
niheslitai 
suchehne i 
bon dem F 
t, secissch mp 
x herhehun 
— 
—D 
— 
rer sortschrei⸗ 
uutuisen und 
ngllechen gur 
buntnisen ge⸗ 
Mhelhen dor de 
nu hesen dol 
dem ihr ist 
tet gehen hun 
ewxeicht is un 
d ueden in 
abn lißt, hp 
IJ. Th. Critik der aͤsthetischen Urtheilskraft. 183 
dern jedem unmittelbar von der Hand der Natur ertheilt 
seyn will, mit ihm also stirbt, bis die Natur einmal 
einen andern wiederum eben so begabt ,der nichts weiter 
als eines Beyspiels bedarf, um das Talent, dessen er 
sich bewußt ist, auf aͤhnliche Art wirken zu lassen. 
Da die Naturgabe der Kunst (als schoͤnen Kunst) 
die Regel geben muß, welcherley Art ist denn diese Re⸗ 
gel? Sie kann in keiner Formel abgefaßt zur Vorschrift 
dienen, denn sonst wuͤrde das Urtheil uͤber das Schoͤne 
nach Begriffen bestimmbar seyn, sondern die Regel muß 
von der That d. i. vom Product abstrahirt werden, an 
welchem andere ihr eigenes Talent pruͤfen moͤgen ,um 
sich jenes zum Muster, nicht der Nachmachung, sondern 
der Nachahmung, dienen zu lassen. Wie dieses moͤglich 
sey, ist schwer zu erklaͤren. Die Ideen des Kuͤnstlers er⸗ 
regen aͤhnliche Ideen seines Lehrlings, wenn ihn die Na⸗ 
tur mit einer aͤhnlichen Proportion der Gemuͤthskraͤfte 
versehen hat. Die Muster der schoͤnen Kunst sind daher 
die einzige Leitungsmittel diese auf die Nachkommen⸗ 
schaft zu bringen, welches durch bloße Beschreibungen 
nicht geschehen koͤnnte (vornehmlich nicht im Fache der 
redenden Kuͤnste) und auch in diesen koͤnnen nur die in 
alten, todten und jetzt nur als gelehrte aufbehaltenen 
Sprachen classisch werden. 
Ob zwar mechanische und schoͤne Kunst, die erste 
als bloße Kunst des Fleißes und der Erlernung, die 
zweyte als die des Genie's, sehr von einander unterschie⸗ 
M 4—